시대가 말하는 에도 문화 — 주역은 무사에서 상인으로

에도의 인구는 18세기 전반에 약 100만 명에 이르렀는데, 대략 그중의 절반은 무사와 그의 가족, 나머지의 반은 서민들이었다. 이 수십만 명에 달하는 무사는 막부의 가신단, 전국의 270~280여 다이묘와 그 가족 및 각 다이묘가의 에도 저택에 근무하는 가신들이었다.

17 세기의 에도

17세기의 에도 문화는 이러한 무사들의 격식, 경제력, 기호 등을 반영한 것들이 주류가 되었다. 우선 ‘에도즈뵤부’에서 볼 수 있는 에도성이나 다이묘의 저택, 쇼군가의 위패를 모신 절이었던 간에이지나 조조지 등의 화려하고 장엄한 건축군이 있다. 성이나 다이묘의 저택 내부는 막부의 전속 화가들에 의해 호화로운 벽화로 장식되었다. 광대한 무가의 저택에는 정원이 조성되어 하마리큐테이엔, 고라쿠엔, 리쿠기엔 등이 지금까지 남아 있다. 노가쿠나 다도도 크게 번창했다. 또한 초기 요시와라 유카쿠의 손님은 다이묘를 포함한 무가와 유력 상인들이 중심이었다.

18세기 이후가 되면서 무가의 경제력은 점차 쇠퇴하고, 부유한 상인들이 에도 문화를 이끌어 가는 주역으로 부상했다. 그들이 가장 밀집해 있던 곳이 바로 니혼바시 지역이었다. 어시장의 생선 도매상, 혼초의 포목상, 료가에초의 금융업자를 포함해, 재목, 구다리자케(간사이 지방의 술), 기름, 약재, 술안주 등을 취급하는 상인들이 무가의 접대나 동료들과의 교제, 생활이나 취미 등을 통해 새로운 문화를 주도해 갔다.

18세기 에도의 여성들

에도키리에즈(1830~1847년경)

가부키나 인형극의 극장이 집중해 있던 니혼바시의 후키야초, 사카이초에서는 서민층의 공감을 불러일으키는 이야기를 창작하여 상연하였고, 아침 일찍부터 구경꾼들이 몰려들었다. 작가나 배우를 후원하기 위해 앞다투어 대금을 투자하는 사람도 나타났다. 자기 표현의 문화로서 하이카이, 교카, 센류가 유행했다. 스스로 하이카이나 교카의 작가가 되려는 사람도 나타났다. 또한 본업 외의 출판업자에게 투자하거나, 스스로 출판 사업을 하여 유키요에를 세상에 알리려는 사람들도 있었다. 여성의 머리를 장식하는 비녀나 남성의 필수품이 된 지갑이나 담배쌈지 등의 수요는 직공들의 기량을 향상시켜, 에도 특유의 생활 문화 장르를 확립시켰다. 또한 부유한 상인층이 이용하는 호화로운 요리집이 등장해, 에도의 식생활 문화를 발달시켰다.

에도의 거리

19 세기가 되면서 에도 문화의 대중화가 진전을 이루며, 우키요에나 책의 대본 등의 수요는 중하층의 서민들에까지 확대되었다. 소바 가게, 니우리야(선술집), 포장마차의 스시집, 만담 등을 연기하는 연예장이 번성하였는데, ‘에도 명소도회’에도 그려져 있는 료고쿠 히로코지에서 펼쳐진 연극이나 구경거리 등의 오락 활동도 그 대표적인 예이다. 현재 료코쿠에 있는 ‘에도 도쿄 박물관’에는 니혼바시의 실물 모형이나 에도 문화와 관련된 다양한 물건들이 상설 전시되고 있다.

에도 도쿄 박물관(영어)　http://www.edo-tokyo-museum.or.jp/english/